سلام
خیلی هم خوشهال میشیم...
منتظر اطلاعاتتون هستیم

فلسفه جوكي و معني آن

مشرق همواره گهواره اسرار و سرزمين شگفتي هاي علوم و سحريات بوده و قصص و روايات راجع به امور مزبور و وقايع حيرت انگيز تعجب آور از هندوستان بسيار نقل ميشده است.
كارهاي معجزه آسايي در برابر چشم انسان بظهور ميرسانند مانند بستن دم مارهاي زهرناك-زنده بگور كردن-بخوابهاي عميق بردن-جرخ و ضرب شديد بر بدن و بروز قدرتهاي غير عادي براي تحمل رياضات مثل نگاهداشتن دستها به سمت بالا بطوريكه ديگر بحالت نخستين و طبيعي بازگشت نگردد و مادام الحيات با وضع عمودي باقي ميماند بسيار ديده شده است.بعضي ازين امور حقائق محسوب و برخي ديگر بنظر از حقيقت دور مينمايند.مثلا فقرا هند ساحران هوشيارند حتي اگر يعضي اوقات اجرت بآنها دهند نمايشاتي ميدهند.نكات بعضي كارها كه از ساحران بظهور ميرسد از قبيل شعبده هاي درخت انبه كه لحظه اي كه تخم انبه را ميكارند ميرويند و ميوه ميدهند يا سنگ ريزه سخن ميگويد كاملا كشف گرديده و بعضي ديگر از قبيل رفتن بآسمان بوسيله ريسمان يا طناب كه مشهور است ديده نشده اگر چنانچه وقوع شعبده مزبور مقرون بصحت باشد جز اين نيست كه ناظران را در حالت روياء و هزيان افكنده و بآنها اين جور جلوه داده اند علاوه بر اين حوكيان اصلي و حقيقي مردماني معتزل و گوشه گير كه در گودالهاي كوهها مآوا گرفته بندرت بچشم مي آيند.فلسفه جوكي(پيروان يكي از كيشهاي هند كه يوگيها يا جوكيها نام دارند و سيستم فلسفه و كارشان يوگا است كلمه اي است سانسكريت بمعني پيوند سزاواري و انتزاع روحاني است.اين روش در كشورهاي مشرق زمين بصورت هاي مختلف عرفاني درآمد و در اروپا و آمريكا ورزش يوگا پيروان بسياري دارد و كتابها و رساله ها در فوايد آن نوشته و منتشر كرده اند.)يكي از فلسفه هاي ششگانه موجوده درهند است و براي اينكه در آن عنصر اسرار و معجزه موجود است و اين دو موضوع نيز در عالم دلفريبي بسيار دارد و ضمنا بايد دانست كه در سرزمين هندوستان بيش از شش فلسفه هندو موجود است مانند فلسفه شكاكان و ماديون غرب علاوه بر آن فلسفه هاي بودائي و متصوفه هم وجود دارد و ليكن اين فلسفه را پيروان و معتقدان بسياري است فلسفه جوكي(مفسران قديم يوگا معتقدند:يوگا يوگا عبارت است از محدود كردن انديشه و مقيد نمودن آن به تفكر دروني بنابر اصول اين كيش روح خدايي با روان انساني تفاوت دارد.روح خدايي از هوا و هوس بدور است ولي روان آدمي بدان ميل دارد روح خدايي شكل دارد!يوگي حقيقي ميتواند آن را درك كند با پيروي از راه و رسم و شرايط يوگا وجداشدن كامل از دلبستگي ها آزادي و رهائي ممكن است آنگاه روان انسان بروح خدا نزديك ميشود و بعبارت ديگر وجود بصورت موجود و جداگانه بپايان ميرسد)در هندوستان مختلف و داراي انتظام عالي و نهايت عالي است و شروع ميشود در اصلاح و نمو بدن تا برسد باقتدار و فعاليت ضمير و برتبه ترقي اساسي روحي ختم شود.
خلاصه و فهرست موضوعات مختلفه آن فلسفه اين است:1-(هاناجوكي)متضمن قواعد به نمو و تكامل بدن.2-(راجاجوكي)راجع به نفس نهاني و قواي روشن ضميري.3-(كرماجوكي)راجع به آزادي روح بوسيله كار و خدمت بخصوص خدمت به ديگران.4-(كني جوكي)يك نوع از فلسفه جوكي است كه مقصدس ميل به درجات كامل بوسيله تسليم و رضاست و آن فلسفه محبت باشد.5-(جاناجوكي)منضمن راه حصول اتحاد موثر كل با قوه محيط عالم وجود است بوسيله معرفت و حكمت و اينها البته بستگي و منطبق با يكديگر خواهند بود.6-(هاتاجوكي) متضمن قواعد خوراك و خواب و استراحت و حفظ صحت است و نيز اتحاد با انتظامات روانشناسي كه موجب تربيت بدن است مفهوم حقيقي رياضات را بما مي آموزد در نتيجه اين ميشود كه بدن كاملا مطيع روح ميگردد و تحت تسلط اختيار آن در مي آيد.غرض از فلسفه جوكي اسنست كه در روح اعلي و محرك كل نيرو فرو برويم.بنابراين جسم و روح در مقام ترقي خويش برمي آيند تا اينكه با مطلوب متحده شده به مقام ذات اقدس الهي نزديك ميشوند.از نقطه نظر هندوان و طرح عالي آنها است كه جهت شخصيت را از ميان برميدارد و از يك حس واهي و موهومي خالي ميشوند چه هركس را محرك روح و هر چه متعلق بدان ميدانند بالاخره همه چيز از ذي روح و بي روح از خدا يا در قلمرو خداوندي است و اينجا است كه در بين عقايد شرقيان و غربيان يك جدائي و تضادي حاصل ميگردد بالاخره دو نوع فلسفه جوكي موجود است و آن عبارت از فلسفه عملي و عالي است.فلسفه عملي چون بموقع اجرا درآيد قدرت نيل به فلسفه عالي در نفس حاصل ميشود(هركس در نهاد خود سرچشمه اي از يك نيروي نهاني دارد كه براي بيشتر كوته خردان ناشناخته باقي ميماند و بندرت جلب توجه شان را ميكند درست است كه براي كشف آن نيرو بايد در وجود خويشتن بسيار دقت و توجه داشت و آن را بكار برد تا در برابر بدگماني و مخالفت روزگار نگاهداري و حراست شود.يوگا ميخواهد آن نيروي پنهاني را بدست گيرد و از آن بهره برداري كند)كتب مقدسه هندو براي نيل بمقام كمال شش مرحله دارد و نيز تمام آن مراحل را تاكيد مينمايد.يك دوره مراحل را ميتوان به يك دوره مدرسه مقدماتي تشبيه نموده در مرحله چهارم دوره مدرسه عالي آنست اين جا دوره ايست كه انسان خود را براي وظايفي كه در انجام آن سهيم است حاضر مينمايد درسي كه در اين هنگام مي آموزد اينست كه معلومات و دانشهاي روزانه خود را بتوانند بكار ببرند چهار مرحله از مراحل هشتگانه له منزله دوره كالج يا دانش سراي عالي است در اين مقام سالك عميقانه در اسرار وجود فرو ميرود و چون از قياس ها و تجربه ها فراتر مي رود و بيش از آنچه بايد بياموزذ مي آمخوزد ديگر تصديق مكتب اجتماغ براي وي قدر و قيمتي ندارد.الفباي وي عميق ترين قياسات و حقايقي است كه فكر انسان بدان نائل گرديده است.مرحله هشتم ازين وادي عالي تر و مزين تر از تمام آثار عقل و هوشياري است كه آنرا بيان خواهيم نمود و همچنين اين مرحله ها را يكي بعد از ديگري زير نظر دقت قرار داده روشن ميسازيم.

فصل اول ادامه دارد

منبع:اسرار مخفي هندو(فلسفه جوكي)

سلام
چه عالی....
ممنون از اطلاعات غنی تون.راستی این کتاب چگونه قابل تهیه است.
در ضمن بهتره این مطلب به بخش پرواز روح منتقل بشه...

شما لطفا داريد استاد.عرضم به حضورتون كه اين كتابي قديمي است كه مربوط به قبل از انقلاب ميباشد.من سعي ميكنم كه كل مطالب آنرا در اين سايت وزين قرار دهم كه تا بتوانيد كمال استفاده را از آن ببريد.با تشكر

ممنون از لطفتون
راستی نمیشه این کتابو اسکن کرد؟؟؟

فكر نميكنم بشود استاد بابازاده ولي من سعي ميكنم كه مطالب كل كتاب را در اين سايت وزين اهزوران قرار دهم.

ما منتظر ادامه مطالب زیباتون هستیم...

تعاليم اخلاقي وي بسرحد كامل ميرسد در اين احوال ديگر بايد توجهات خود را از عالم ظاهر بگرداند اول خويشتن را بباطن خويش مشغول سازد و افكار خود را به ساحت الهي كه مراد اوست متوجه گرداند و انجام اين كار موكول بآن است كه از راه وجدان مراسم ديني خود را رعايت كند و ساير آداب و عادات را مانند يكنفر مرد ساده ديني منظور و مراعات كند با عزمي قوي افكار آلوده و ناپاك را بيك سو نهد چه نفس بايد مانند طهارت بدن طاهر شود(ما براي منصرف شدن از امور جدي زندگي كوشش هاي بي بها و پوچ از خويشتن بروز ميدهيم چه بسيار در جستجوي سرگرمي هاي بيهوده هستيم بجاي رفتن بسوي آرامش هميشه بمانند حشراتي كه بر جريان آب جويبارها رقص پر تقلا مي كنند براي رسيدن بفراموشي بدون هيچ اميد و هدف در معركه زندگاني در تكاپو و تلاش هستيم!چرا؟!براي اينكه آرامش و آسايش را كه تا اين اندازه در طلبش هستيم نمي توانيم بدست آوريم مگر اينكه گاهي از وقت شبانه روزي خود را مخصوص اين كار كنيم و دمي در عالم خلوت غرق در انديشه و تعمق شويم تا روشنايي بر ما بتابد)انسان سالك بايد در تمام احوال و امور قناعت را پيشه خود سازد چه عدم قناعت مستلزم انحراف از راه صلح و نيكي و احساسات محبت آميز است يگانه درس اين وادي در تمام احوال سادگي و آزادگي است آثار و آيات كتب مقدسه بزرگان روحاني را با توجه خاص و تكرار لازم با دقت بخواند ه حقيقت مهني و باطن آن بظهور رسد و سبب نورانيت منظور گردد.
يكي از تعاليم ديگر اين وادي همانا اعتقاد بوجود باري تهالي و ايزد يكنا خداوند متعال و موثر كل است و وجدان از خيال چنين و چنون امروز يا فردا فارغ شود بلكه از خواطر انسان رخت بر ميبيندد و يكباره منجر باحساس و اعتماد مطلق نسبت بموثر وجود و قوه محيط بر كائنات عالم وجود ميگردد(اسانا)(آري جهان هستي دستگاه فرستنده و گيرنده مهيبي دارد كه از روي نظم و قاعده و معني در طبيعت پيامها را ميفرستد و ميگيرد و آدمي هنگامي كه در زير تاثير اشعه اي از امواج قرار گيرد دستگاه دهنده ايشان بطور اتوماتيك خبر ميفرستد و يا پيام دريافت ميكند كه روش خبر فرستادن جهان هستي در تزد مردم عادي بي نهايت بغرنج و بر ما مجهول است!يك عارف يا يك مرتاض در اثر توجه خود را با جهان هستي ارتباط ميدهد و از جهان بزرگ كسب خبر ميكند)كه نام وادي سوم است باوضاع و احوال جسماني و در اصطلاح بدن در اين مقام سالك عهده دار كارهاي سخت و صعب و اعمال شاقه گردد يعني عمليات منظور در اين وادي بحدي دشوار و سخت است كه از حد توانايي بشر بيرون است.عقلاء سلف و رهروان ادوار پيشين كشف كرده اند مادام كه نفس با روح در اين بدن است براي جريان و سير افكار محتاج بوجود و كمك قوه جسماني و بدني است پس نبايد از بدن و حفظ آن غفلت نمود زيرا بدون صحت و قوت كافي انجام هيچ امري مقدور نيست.عقلاء اعصار پيشين نكته اي را كه علماي اين عصر بخوبي دريافته اند كه افكار مشخص و متمايز انساني و تغيير اوضاع بدن متحول و متغيير ميگردد مانند تاثير نوع تغذيه اسن كه چه بسيار موجب نظم جريان تفكر ميشود 84 رياضت است و بعبارت آخري ورزشهاي بدني است كه جوكي در سلوك خود بايد آنرا مجري دارد تمام انواع ورزشهاي هشتاد چهار گانه محتاج بشرح نيست و نويسندگان بزرگ اكثر آنها را زائد دانسته و حذف كرده اند زيرا بين آنها ورزشهايي عاري از معني و نفرت آور هم موجود بوده در پيشگاه مردمان طاهر هر چيز طاهر است آيا كدام يك از اعضاي بدن را ميتوان نجس خواند؟خلقت هاي خداوندي را از چه نظر ميتوان ناپاك انگاشت.اين گونه افكار پيوسته در جمعيت هاي خراب كه ميزان اخلاق در كف ندارند ايجاد گشته است.فلسفه هندوستان بواسطه ملاحظه امور فرعي از تحري حقيقت و تفكر در اوضاع عالم خلقت ممنوع نميشدند در پيشگاه عقلاء واقعي افكار داراي هيچ قدر و قيمتي نيست خواه آن افكار مورد قبول عامه شود يا نشود.آنهائيكه اقدام به اين رياضات مينمايند داراي سلامت مزاج و سلامتي بدن و قوت نفس و سرعت انتقال هستند.قبل از امتحان عمليات اين دسته از مردم مورد انتقاد است و الزام آنها موافق عقل است و خط رهروان وادي حقيقت در طريق صلاح نيكويي است و مرتكب اعمال غرض نميشوند در اينجا بايد متذكر شويم كه اين رياضات يا ورزشهاي بدني براي جسم و روح هر دو ضرورت دارد.
مرحله چهارم راجع به حفظ بدن است.اين عبارت است از آموختن تنفس عميق و نظم دهي به آن يعني ميزان دم و بازدم و حبس نفس در اجرا عمل نفس نكات لطيفه اي است كه جوكيان آنرا كشف كرده اند و پيروان اين طريق بر طق تعاليم دستورات مخصوص آن تنفس مينمايند تا اينكه در نهات به نظم دهي و نگاهداشتن نفس قادر گرديدند و كسانيكه اين كار را اجرا كرده بموقع امتحان آورده اند ميدانند كه دستگاه بدني با وضعيت حالت گيجي كه در نتيجه تنفس حاصل ميشود با نهايت سرعت كار خود را نيز انجام ميدهد.يك مهم ديگري هم نظم دهي و كمال تنفس موجود است كه طول زندگاني و امتداد حيات باشد(اينگونه مردم كم كم خستگي تشنگي و گرسنگي را در نميكنند چون در عوالمي سير مينمايند كه كم بودها را احساس نميكنند آرامش آنان از جهان هستي و از امواج انرژي بخش است چنانكه گويند يك مرد سالك در شبانه روز مي تواند با يك بادام زيست كنديا از برگ درختان و ميوه هاي جنگلي خوراك نمايد يا خوراك نباتي داشته باشد و حيواني نخورد)براي اينكه بدانيم جوكيان تا چه اندازه در فلسفه خود ترقي كرده اند بايد متوجه شد باقترادات آنها كه يكنفر جوكي را يك هفته الي بيست روز در تابوت بدون منفذ و قير اندود شده گذارده در گوشه اي قرار ميدند بعد كه او را خار مينمايند نه تنها زنده است بلكه در نهايت صحت و قوت مشاهد ميشود.اين ماجرا بوسيله عده اي از صاحب منسبان عالي انگليس و غيره كه اين كار را به موقع امتحان گذارده اند ثابت و مدلل گرديده و بطوريكه گفته شد يكنفر را در تابوت سربسته و قيراندود نهاده و در پايان مدت مقرر او را نهايت صحت و قدرت يافته اند و اين مراتب را با قيد شرافت بر طبق تحرير صورت مجلس شهادت داده اند در اين عصر لازم نيست فوائد تنفس عميق و انتظام آنرا تشريح نمائيم چه هر كس بخوبي ميداند كه خون در نتيجه اين كار به خوبي پاك و تصفيه ميگردد و چشمها روشن و جذاب و چهره گلگون و بدن نرم و لطيف گرديده و در آن يك مخزن صحت و سلامت تشكيل ميشود.بيشتر شايد به اين نكته توجه نكرده اند كه نظم تنفس حتي پوست بدن را جلا و نورانيت حاصل ميكند تا بالاخره در ي سلسله امتحانات دقيقه شيميايي و ساير اشائيكه در مقابل نور داراي حساسيت ميباشند ثابت گرديد كه در حقيقت يك قسم نوري از بدن ساطع ميشود بخصوص اين نور در جسم جوان زيادتر و قوي تر از بدن پيران است چنانچه جلوه و زيبايي و لطيف بودن بدن جوانان سالم عموما بواسطه وجود همين نور است حتي به تجربه ثابت گرديده جوانانيكه معتاد به تنفس عميق هستند اين جلوه و شكوه در جسم اينها شديدتر از ساير جوانان ميباشد اين مسئله قطعي است كه تنفس عميق باعث تجديد جيات است(يك مرتاض و يا پارساي حقيقي هيچگاه براي نيروي حياتي خود حد و اندازه اي تصور نميكند بلكه ميداند صاحب قدرت فوق العاده اي است و مي تواند ساعت به ساعت بلكه آن به آني قواي پنهاني خود را زيادتر كند و از نيروي ها و امواج جهان بهره ها گيرد.

همچنان ادامه دارد انشاء الله تعالي

براوو
يوگا اساس است.و تنها آموزه هاي جسم نيست.
در حالي كه اكنون سر هر چهار راه به اسم يوگا كلاس زده اندو آبروي يوگا را زير سوال مي برند

با درود
خوشبختانه در یک کتابفروشی نسخه ای قدیمی از یان کتاب رو تونستم بخرم!
امیدوارم بتونیم بزودی ادامه بحث رو پی بگیریم...